這種不正常的情形在今天并非罕見。當(dāng)一個(gè)億萬富翁被綁架被謀殺時(shí)，當(dāng)一個(gè)官員遭遇車禍不幸死亡時(shí)，許多人都是高興而非同情。這種情形折射出目前一種流行的社會(huì)心態(tài):“仇富”、“仇官”。
就拿兩個(gè)在加拿大遇難的同胞來說，他們的身份究竟怎樣，他們的錢來路是否正當(dāng)，目前并無權(quán)威說法。即使他們真如許多網(wǎng)友猜測(cè)的那樣，是“衙內(nèi)”，是“闊少”，他們的錢是“不干凈”的，也并不意味著他們就該死。他們的生命和我們所有人一樣，都不應(yīng)該受到侵害。他們沒有罪過，更談不上罪該被殺。
出于對(duì)權(quán)力腐敗的憎恨，在血泊中，一些人“仇富”、“仇官”的心理獲得釋放和滿足。但據(jù)此說一些人冷血也不確切，因?yàn)檫@類叫好的人在生活中很可能是很有愛心的普通公民，是好兒子、好丈夫、好學(xué)生。
因?yàn)檫@兩個(gè)青年對(duì)許多網(wǎng)友來說是陌生的，他們生命的個(gè)體價(jià)值被很快置換成一種象征性符號(hào):來自欠發(fā)達(dá)地區(qū)有錢留學(xué)的他們，已經(jīng)不是具體的人，而成了權(quán)力尋租的代表。那些“叫好”的人所恨的不是他們，而是隱身其后的權(quán)力加財(cái)富。
“仇富”和“仇官”不是個(gè)新鮮的話題，在我國(guó)民間有著不短的歷史?！盀楦徊蝗省?、“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”、“破家的縣令、滅門的府尹”、“三年清知府，十萬雪花銀”，諸如此類的民諺、成語，今天的人仍耳熟能詳。小老百姓之所以“仇富”、“仇官”，是因?yàn)閹浊陙?，他們的?cái)富很少能通過正常的方式取得；而公共權(quán)力總是一次次突破邊界，侵凌民權(quán)。人們便深深地懷疑財(cái)富和權(quán)力擁有者的正當(dāng)性，進(jìn)而萌生恨意。
黃裳先生在他的《舊戲新說》中寫道:“民間的俗信，大抵服從演義小說，而尤受歡迎的是京戲。而且戲也是服從小說的。所以金圣嘆所推崇的六位才子的大著就統(tǒng)制了數(shù)百年來中國(guó)人的感情。”舊時(shí)的戲曲乃至話本小說、評(píng)書，富貴而又有同情心的員外、手握權(quán)柄而清廉的高官總是鳳毛麟角；而為富不仁的土豪劣紳、貪贓枉法的官吏卻數(shù)不勝數(shù)。《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》中的蔡太師、西門慶、四大家族之類，都是權(quán)力和財(cái)富緊密結(jié)盟，而沒有權(quán)力關(guān)照的財(cái)富不可能長(zhǎng)久擁有。即使是說神佛鬼怪的《西游記》，也是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)反映，玉帝也罷，各路神仙也罷，他們擁有的財(cái)富是和他們擁有的權(quán)力成正比的。人的價(jià)值觀大多來自經(jīng)驗(yàn)而非理論思辯，對(duì)一般民眾尤其如此，“仇富”、“仇官”心理當(dāng)然有著可以理解的生成邏輯。
要消除“仇富”、“仇官”這種帶有戾氣的大眾心態(tài)，關(guān)鍵是要鏟除滋生這種心態(tài)的土壤，對(duì)權(quán)力和資本抱有一種正常的警惕和防范，不要讓它們?cè)竭^邊界，從而引起仇恨。從古到今，從東方到西方，權(quán)力和資本的本質(zhì)是一樣的。權(quán)力總有無限擴(kuò)大的自我沖動(dòng)，資本也有利益最大化的天然屬性，而權(quán)力和資本也天生有著近緣關(guān)系。只有讓權(quán)力和資本遵循一種公開透明的程序運(yùn)作，才可能消除它們?cè)谌藗冃闹械摹白飷焊小保恢挥泄珯?quán)力和資本得到了規(guī)范，才不容易使普通公眾對(duì)其萌生“仇恨”這樣極端的情緒。