[編者按]
設(shè)中華名?！钡霓k學(xué)目標(biāo)，提高對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱
觀重要性的認(rèn)識(shí)，積極地把社會(huì)主義榮辱觀引入教材，引入課堂；把社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容，在課堂教學(xué)的主渠道中凸顯社會(huì)主義榮辱觀教育。
樹立社會(huì)主義榮辱觀
胡錦濤
主席、中央軍委主席胡錦濤親切看望各位委員，并參加了他們的討論。委員們發(fā)言踴躍，討論熱烈，積極建言獻(xiàn)策。胡錦濤仔細(xì)傾聽，并認(rèn)真記下了發(fā)言要點(diǎn)。在聽取了厲以寧、賀旻、柏均和、嚴(yán)雋琪等委員的發(fā)言后，胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)“十一五”時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)，必須廣泛深入動(dòng)員人民群眾，堅(jiān)定不移依靠人民群眾，真心造福人民群眾，把人民群眾的歷史主動(dòng)精神發(fā)揮出來。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。胡錦濤說，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要砸全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
在教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀講話座談會(huì)上的發(fā)言
（摘要）
教育部副部長 陳小婭
胡錦濤總書記提出的要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育工作全局，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培育中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的指導(dǎo)意義。剛才大家的發(fā)言都非常好，很受啟發(fā)，下面我就學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的講話精神，結(jié)合中小學(xué)德育工作談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為首，全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，體現(xiàn)在德智體美各個(gè)方面，是一個(gè)人看待自己行為和評(píng)價(jià)他人行為的基本準(zhǔn)則，也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。古人云：不知榮辱無以為人。一個(gè)人只有知榮辱，懂羞恥，才能在行為上做到有選擇、有取舍。但人的榮辱羞恥觀念不是與生俱來的，是通過教育特別是學(xué)校教育的過程逐步形成的。青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。
胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn),又深入淺處，循循善誘，對(duì)全社會(huì)開展公民道德建設(shè)具有極強(qiáng)的可操作性，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的概括，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,在本質(zhì)上與中小學(xué)德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。倡導(dǎo)以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，就是要求進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的愛國主義、社會(huì)主義和民族精神教育，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生增強(qiáng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感；倡導(dǎo)以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，就是要求進(jìn)一步加強(qiáng)人民群眾創(chuàng)造歷史的教育，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，從小樹立為人民服務(wù)的思想；倡導(dǎo)以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，就是要求在我們的教育工作中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的培育，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生努力學(xué)習(xí)、勤思好問、樂于探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣；倡導(dǎo)以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，就是要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，尊重他人的勞動(dòng)成果，自己的事情自己做好；倡導(dǎo)以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，就是要求我們?cè)趯W(xué)校的教育中進(jìn)一步加強(qiáng)集體主義教育，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心他人，學(xué)會(huì)合作，幫助有困難的同學(xué)共同進(jìn)步；倡導(dǎo)以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，就是要求針對(duì)廣大青少年學(xué)生從小開展誠信教育，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生說真話、做實(shí)事，待人以誠、交友以信，不弄虛作假；倡導(dǎo)以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，就是要求各級(jí)教育部門和學(xué)校進(jìn)一步強(qiáng)化法制教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生學(xué)法、知法、守法，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律和公共秩序；倡導(dǎo)以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，就是要求我們要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神和光榮的革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生不畏艱辛，不怕困難，勤儉節(jié)約，樂觀向上，健康成長。
各級(jí)教育部門和廣大中小學(xué)教師校長要深刻認(rèn)識(shí)到,落實(shí)胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的指示，對(duì)于我們貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，既為我們進(jìn)一步做好學(xué)校德育工作明確了任務(wù)和要求，又鞭策我們要認(rèn)真研究新情況、新問題，不斷查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改進(jìn)。
二、進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的迫切要求
胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的講話，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的鮮明體現(xiàn)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容；二是強(qiáng)調(diào)特別要引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。這些論述具有很強(qiáng)的針對(duì)性，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)在青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的緊迫感。
當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣總體來說是好的，青少年的主流是積極向上的。但是我們也必須清醒地看到，大量涌入的外來思想文化、正在轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生著深刻的影響，其中消極的一面導(dǎo)致了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如金錢萬能導(dǎo)致人們對(duì)金錢的貪欲，坑蒙拐騙導(dǎo)致人們誠信的缺失，利欲熏心導(dǎo)致人情的冷漠等等，這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的一些特殊矛盾，以及信息化、全球化帶來的多元化影響，都對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和青少年的健康成長帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也致使有些青少年是非混淆，善惡顛倒，美丑不分，這就迫切地需要我們?cè)谌鐣?huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，迫切地需要對(duì)廣大青少年進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。
胡錦濤總書記提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前治理社會(huì)風(fēng)氣的要害，抓住了青少年思想道德教育的關(guān)鍵，也抓住了學(xué)校教育的根本。學(xué)校就是培養(yǎng)人才的地方，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的人連基本的是非、善惡、美丑都分辨不清，就不能說我們的教育是合格的教育。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓廣大青少年掌握知識(shí)和技能，更為重要的是也要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)。每一所學(xué)校、每一個(gè)校長、每一位教師在這方面都具有義不容辭的責(zé)任。
三、要把社會(huì)主義榮辱觀教育有機(jī)融合并貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)方面
一是要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用?；A(chǔ)教育的課程內(nèi)容集中體現(xiàn)著國家的教育意志，體現(xiàn)著素質(zhì)教育的教育思想和觀念，是實(shí)施人才培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)。因而，要首先在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，深入淺出地開展社會(huì)主義榮辱觀教育，不僅中小學(xué)德育課程中要重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，在其他相關(guān)學(xué)科教學(xué)中，特別是語文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中也要有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。教育部將在今后修訂課程標(biāo)準(zhǔn)、審查教材內(nèi)容時(shí)突出社會(huì)主義榮辱觀教育的要求。各級(jí)各類學(xué)校在教學(xué)過程中，要深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。
二是要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要載體，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有潛移默化的作用。中小學(xué)校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的校園文化活動(dòng)，營造一個(gè)鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境，使學(xué)生一走進(jìn)校園就
三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。要結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的教育，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，把幫助教師自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。廣大教師應(yīng)該按照胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的要求，自覺地規(guī)范自己的言行，做到敬業(yè)愛生、為人師表、身體力行，充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的示范和表率作用。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，更要關(guān)心學(xué)生的良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，努力做到言傳身教，潤物無聲。特別是班主任教師更是要把社會(huì)主義榮辱觀的教育要求納入到班級(jí)管理和班主任工作之中。學(xué)校要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標(biāo)。
四是要努力營造良好的社會(huì)氛圍。引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅靠教育部門和學(xué)校是無法完成的，需要營造全民樹立社會(huì)主義榮辱觀、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的氛圍。各級(jí)教育部門和學(xué)校要積極主動(dòng)地配合和聯(lián)合有關(guān)部門，努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的青少年思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)。
引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，是學(xué)校堅(jiān)持德育為首，進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央8號(hào)文件，堅(jiān)持學(xué)校教育德育為首，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代要求。每一個(gè)教育工作者都要自覺擔(dān)當(dāng)起這一光榮任務(wù)，不僅要成為社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，更要成為廣大中小學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀的引導(dǎo)者，努力培育中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
加強(qiáng)未成年人的社會(huì)主義榮辱觀教育
中央教科所 所長 朱小蔓
一、樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)治理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與倫理目標(biāo)和諧互動(dòng)的根本要求和重要體現(xiàn)
我認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的綜合治理來講，它要求社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與倫理目標(biāo)能夠和諧互動(dòng)。如果倫理目標(biāo)相對(duì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)長期滯后，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展失衡。胡錦濤總書記以榮辱觀為核心提出的“八榮八恥”，是對(duì)以往社會(huì)治理倫理目標(biāo)的進(jìn)一步明晰化、具體化，也是黨和國家更加自覺、堅(jiān)定而理性地加強(qiáng)社會(huì)倫理治理與教育的重要體現(xiàn)。
二、社會(huì)主義榮辱觀是民族性、時(shí)代性與社會(huì)主義特色的有機(jī)統(tǒng)一
制訂社會(huì)治理的倫理目標(biāo)必須基于一定的社會(huì)與歷史參照。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，正是民族性、時(shí)代性與社會(huì)主義特色的有機(jī)統(tǒng)一。
社會(huì)主義榮辱觀與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基。社會(huì)主義榮辱觀也帶有鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。它為中國提供著跨越式發(fā)展的精神支撐和團(tuán)結(jié)全民族的精神紐帶。社會(huì)主義榮辱觀帶有鮮明的中國特色，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的價(jià)值標(biāo)尺與精神導(dǎo)引。
三、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，既有助于形成具有鮮明價(jià)值傾向的良好社會(huì)風(fēng)尚，也有助于個(gè)體內(nèi)在德性的養(yǎng)成
榮辱觀教育對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展、個(gè)體的健康成長都有著重要的意義。
加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，有助于形成具有鮮明價(jià)值傾向的良好社會(huì)風(fēng)尚。對(duì)于社會(huì)整體而言，社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)治理的輿論基礎(chǔ)和倫理保障，榮辱感則是社會(huì)風(fēng)尚形成的倫理底線和價(jià)值基石。我認(rèn)為，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，既指出了社會(huì)道德建設(shè)的倫理底線，又指明了形成良好社會(huì)風(fēng)尚的倫理目標(biāo)，指引我們應(yīng)該首先從基礎(chǔ)性的榮辱觀教育做起，以榮辱觀教育來引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。
加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，有助于個(gè)體內(nèi)在德性的養(yǎng)成。對(duì)于個(gè)體而言，榮辱感也是個(gè)體德性養(yǎng)成的基石。自我修養(yǎng)是個(gè)體德性養(yǎng)成的基本途徑。榮辱觀教育在根本意義上首先是對(duì)個(gè)體“榮感”與“辱感”的情感激發(fā)，它為個(gè)體的德性修養(yǎng)提供了重要的道德情感基石。
四、堅(jiān)持“三近”原則，加強(qiáng)未成年人的社會(huì)主義榮辱觀教育
我們的道德教育應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的原則，采用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會(huì)主義的榮辱觀真正內(nèi)化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結(jié)構(gòu)之中呢？我以為，最關(guān)鍵的，是要堅(jiān)持“三近”原則，使我們的道德教育更加科學(xué)、細(xì)致、有效。
首先，要貼近孩子生活。道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，也是生活的。我們的道德教育，包括榮辱觀教育，必須貼近孩子的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機(jī)。其次，必須接近孩子個(gè)體，為個(gè)體的生存與發(fā)展提供必需的價(jià)值支撐，才可能是有效的。最后，還要親近孩子心靈。道德教育只有觸動(dòng)心靈，引發(fā)感動(dòng)，引領(lǐng)精神成長，才是真正有魅力的教育。
樹立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
胡錦濤總書記最近強(qiáng)調(diào)指出：廣大干部群眾特別是青少年要樹立社會(huì)主義榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。為什么在今天要突出地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的榮辱觀問題呢？其意義何在呢？
樹立社會(huì)主義榮辱觀是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀與方法論。科學(xué)發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展，協(xié)調(diào)的發(fā)展就包括物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)相協(xié)調(diào)的問題?？茖W(xué)發(fā)展是有良心的發(fā)展，這種良心包括熱愛國家、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法等內(nèi)容；科學(xué)發(fā)展是有倫理精神的發(fā)展，這種倫理精神包括崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、互助友愛等內(nèi)涵?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀在倫理價(jià)值上的指向就是社會(huì)主義的榮辱觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的客觀要求。世界經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)是全方位的競(jìng)爭(zhēng)，它體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域以及每一個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，但歸根到底，起決定作用的還是人的競(jìng)爭(zhēng)，即人的素質(zhì)、民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族是否具有奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的民族精神，是其在全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)中能否取勝的關(guān)鍵因素之一。喪失國家意識(shí)、缺少民族特性和認(rèn)同感以及民族精神的民族一定會(huì)在全球競(jìng)爭(zhēng)中處于下風(fēng)。全球化雖然是當(dāng)前世界發(fā)展的大趨勢(shì)，但這絲毫沒有改變以民族國家利益為主體的世界格局，也沒有改變德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特在一個(gè)半世紀(jì)前說的只有靠國家的力量和資源才能保持生存與獨(dú)立的斷言的真理性。中國的發(fā)展是在全球化背景下進(jìn)行的，中國的發(fā)展離不開世界。這是由于全球化帶來的全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系在進(jìn)一步加強(qiáng)，中國已經(jīng)深深地融入這一體系中，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)一個(gè)有機(jī)的組成部分。但同時(shí)我們要看到，中國的發(fā)展并不從屬于全球化，或者說并不依附于全球化，而是獨(dú)立的、自主的、以國家主權(quán)為依托的本體性發(fā)展。以國家為本體的發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的獨(dú)立自主性、民族創(chuàng)新性和發(fā)展的民眾性。我們要想立于世界民族之林，就必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，更加突出我們民族的特性。
樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義初級(jí)階段的國情要求。最近一個(gè)時(shí)期，“初級(jí)階段”很多人不怎么提了，“艱苦奮斗”成為某些人嘲弄的對(duì)象。一種病態(tài)的畸形消費(fèi)在某些人那里相習(xí)成風(fēng)，什么牛奶浴、什么百萬元一張的豪華睡床、什么30萬元一桌的酒宴，還有社會(huì)上大量出現(xiàn)的奢侈性消費(fèi)，侵蝕著民族健康的肌體，阻礙著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。黨的十六屆五中全會(huì)的決議明確提出：“必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段突出的景象是：十三億人口，九億多在農(nóng)村，相當(dāng)一部分還是用手工工具搞飯吃。九億多農(nóng)民要走向現(xiàn)代化，從手工業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化的新產(chǎn)業(yè)，沒有幾十年的艱苦奮斗是不行的。
樹立社會(huì)主義的榮辱觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制的必然要求。有人說徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無恥的，是不講道德的。這種看法是不符合實(shí)際的。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講道德的，講誠信的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是信用經(jīng)濟(jì)，缺少信用體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很難健康發(fā)展。發(fā)達(dá)國家正因?yàn)橛谐墒斓男庞梅?wù)體系，才使誠信成為全社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則，也才支撐起現(xiàn)代消費(fèi)信貸金融服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展。信用問題是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)“短板”，不解決這塊“短板”，就難以使中國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。目前，中國什么東西都不短缺，惟獨(dú)短缺信用。由于信用缺失，每年造成的直接經(jīng)濟(jì)損失就達(dá)5855億元。主要表現(xiàn)是：逃廢債務(wù)，有專家估計(jì)，每年因?yàn)樘訌U債務(wù)造成的損失約1800億元；股市黑幕觸目驚心，在中國的證券市場(chǎng)上，各種形式的造屢禁不止，從瓊民源開始，到東方鍋爐、ST紅光、大慶聯(lián)誼的財(cái)務(wù)造假，一直到銀廣廈、東方電子、藍(lán)田股份的問題；商業(yè)信用和消費(fèi)信用領(lǐng)域中假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖獗，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見，坑蒙拐騙、巧取豪奪損招迭出。
如何樹立社會(huì)主義的榮辱觀呢？1．納入國民教育的全過程，這就意味著應(yīng)當(dāng)建立從小學(xué)到大學(xué)的層次遞進(jìn)的教材體系，從直觀到理性的全面宣傳社會(huì)主義的榮辱觀。2．發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用。樹立社會(huì)主義榮辱觀，首先要求我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，牢記黨的宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到清正廉潔，勤政為民。3．建立主流媒體的社會(huì)責(zé)任制度。在樹立社會(huì)主義榮辱觀方面，主流媒體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這種社會(huì)責(zé)任制度包括：對(duì)于宣傳典型的責(zé)任、對(duì)于社會(huì)引導(dǎo)的責(zé)任、對(duì)于宣傳效果的責(zé)任。要制定系列相關(guān)的責(zé)任制度，加強(qiáng)落實(shí)與監(jiān)督，使主流媒體在樹立社會(huì)主義榮辱觀方面起到引導(dǎo)的作用，防止主流媒體的過度娛樂化。(中國青年報(bào) 魯遠(yuǎn))