2005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）
第Ⅰ卷（42分）
一、（18分，每小題3分）
1.下列依次給出的加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是
角色 露骨 力能扛鼎 量體裁衣 拾級(jí)而上
A júe lòu kāng liàng shí
B jiāo lù kāng liáng shè
C jiāo lòu gāng liáng shí
D júe lù gāng liàng shè
2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是
A勘察 前仆后繼 提綱挈領(lǐng) 揠旗息鼓
B慰藉 優(yōu)柔寡斷 窮兵黷武 明火執(zhí)仗
C脈博 同仇敵愾 利令智昏 沽名釣譽(yù)
D赧然 貽笑大方 提心吊膽 日沒途窮
3. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，企業(yè)經(jīng)營(yíng)_____、企業(yè)品牌、企業(yè)形象、企業(yè)信譽(yù)等無形資產(chǎn)，對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展至關(guān)重要。
②諸如“艾滋病”“非典”這樣重大疾病的蔓延，將會(huì)引起社會(huì)_____，各級(jí)政府必須高度重視，嚴(yán)密監(jiān)控。
③近年來我國(guó)煤炭企業(yè)重大事故不斷，給國(guó)家和個(gè)人造成了巨大損失，有關(guān)責(zé)任人必須對(duì)此進(jìn)行_____，深刻認(rèn)識(shí)問題的嚴(yán)重性。
A 理念 震蕩 反省 B觀念 振蕩 反思
C 觀念 振蕩 反省 D理念 震蕩 反思
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/SPAN>
A他們到底扶持起了多少畜牧企業(yè)沒有人記得清，只記得他們所到之處，大量畜牧企業(yè)脫穎而出。
B年輕的城市，更需要青春和活力，更需要豐富的想象力和摧枯拉朽的創(chuàng)造力，更需要不但超越的勇氣。
C她扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰的傲氣和不達(dá)目的絕不罷休的豪氣。
D這次來美國(guó)參加國(guó)際會(huì)議，要積極參加活動(dòng)，既能向各國(guó)的同行學(xué)習(xí)，又能走馬觀花的感受美國(guó)的生活。
5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A姚明在整個(gè)NBA賽季中都會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因成為關(guān)注的目標(biāo)。這到底是什么原因呢？是他的體型？他的親切？還是他的什么？
B以《團(tuán)結(jié)、友誼、交融、發(fā)展》為主題的第48屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，今天在“上海東方明珠電視塔”廣場(chǎng)隆重開幕。
C“留住濟(jì)南”圖片展深深吸引了觀眾。那小巷，那泉水，那綠草青苔，已經(jīng)成了難以尋覓的影子━━真可謂“夢(mèng)憶深深深幾許，一街一巷總關(guān)情?！?/SPAN>
D據(jù)考證，古歷下亭址在今名士閣西側(cè)（該處現(xiàn)有一石碑，正面題“古歷下亭址”五個(gè)大字，背面刻有杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)）。
6.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是
A她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芬香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。
B近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。
C實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國(guó)各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。
D學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問題 ，是關(guān)系到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。
二（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7—10題。
你利用花，花也利用你
我們?yōu)楹谓o人送花？贈(zèng)人以花可表達(dá)撫慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜慶賀或請(qǐng)求寬恕。我們天生就知道送花有一種強(qiáng)大的心理效應(yīng)，然而在接受鮮花的心理效應(yīng)方面還沒有進(jìn)行過多少科學(xué)研究，盡管花卉已經(jīng)形成了一個(gè)規(guī)?？捎^的國(guó)際產(chǎn)業(yè)。
進(jìn)化心理學(xué)的研究表明，花卉能夠激發(fā)我們積極的情感和其他深層心理變化，在這一點(diǎn)上人類與其他任何物種幾乎都不一樣；更讓人好奇的是，花卉可能利用了它對(duì)人類的這種獨(dú)特影響來不斷進(jìn)化。進(jìn)化生物學(xué)認(rèn)為，植物往往為了吸引眾多不同物種而進(jìn)化，從而使其不斷傳播開來。但是這種理論提出，植物━━人類共同進(jìn)化的根據(jù)是花兒帶來的感情獎(jiǎng)賞。
拉特格拉斯大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)家和遺傳學(xué)家小組的研究表明，我們?nèi)祟惥褪腔ɑ苓M(jìn)行繁衍戰(zhàn)略的一部分。他們認(rèn)為，人類至少5000年來一直在廣泛種植花卉，與其他植物相比，它們擁有非常大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。他們還指出，花卉的形狀和香味能夠引起強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的巧合。
為了驗(yàn)證其論點(diǎn)，這個(gè)研究小組給150位婦女帶去不同的禮物，其中包括鮮花、水果和糖果等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，得到鮮花的婦女比得到其他禮物的婦女要興奮得多，而且這種效應(yīng)持續(xù)了數(shù)日。再者，得到鮮花的婦女比之前更積極地回答問題。他們通過另外的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，鮮花不僅能夠拉近人們之間的距離，能使人露出笑容、開口交談，而且還能促進(jìn)認(rèn)知功能，比如提高記憶力等。有些人得到鮮花后的情感表現(xiàn)甚至完全出乎研究人員的意料。
科學(xué)家們提出了各種進(jìn)化理論來解釋鮮花帶來的這種非同尋常的心理效應(yīng)。有一種理論認(rèn)為，人類對(duì)風(fēng)景和植物的欣賞跟人類原始時(shí)期的生存條件有關(guān)，當(dāng)時(shí)人們要根據(jù)環(huán)境線索來尋找食物。由于花兒這種美麗的東西跟食物采集息息相關(guān)，人類變得“從感情上”欣賞這種美，所以會(huì)喜歡花。在鮮花盛開的地方就意味著將來會(huì)結(jié)出果實(shí)供人食用，這樣的地方也可能比較適合人類繁衍生息。然而拉特格拉斯大學(xué)的心理學(xué)家們認(rèn)為，鮮花各種不同的感覺因素在共同影響人的情緒，因此鮮花是“超級(jí)刺激物”，通過多通道感覺相互作用，直接影響人的情緒，而這些引起感覺注意的因素多數(shù)會(huì)造成我們的心理狀態(tài)出現(xiàn)深度變化。
對(duì)人類基本沒有食用或其他生存價(jià)值的開花植物，利用對(duì)人的情感作用實(shí)現(xiàn)了與人類的共同進(jìn)化，這跟狗的進(jìn)化情況很相像。開花植物就相當(dāng)于作為人類伙伴的動(dòng)物。所以，下次你給別人送花就知道，你利用花的時(shí)候，花也在利用你。
7.下列各句中，不屬于“花也在利用你”的一項(xiàng)是
A花卉可能利用了其能激發(fā)人積極的情感和其他深層心理變化這一影響來不斷進(jìn)化。
B花可用來表達(dá)撫慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜慶賀或請(qǐng)求寬恕。
C開花植物利用花兒給人帶來的感情獎(jiǎng)賞不斷進(jìn)化。
D我們?nèi)祟惥褪腔ɑ苓M(jìn)行繁衍戰(zhàn)略的一部分
8.根據(jù)文意，下列各句中不屬于鮮花帶來的“心理效應(yīng)”的一項(xiàng)是
A得到鮮花比得到其他禮物更能讓人興奮。
B得到鮮花后人更愿意與他人交談、溝通。
C鮮花能夠使人與人之間的關(guān)系更加密切。
D鮮花通過多通道感覺相互作用引起人的心理變化。
9.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A包括鮮花在內(nèi)的植物，往往為了吸引眾多不同的物種而進(jìn)化。
B無論是鮮花的形狀還是鮮花的香味，都能引發(fā)人強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。
C原始人類對(duì)花兒的喜愛，與原始人類的生存條件密切相關(guān)。
D對(duì)接受鮮花的心理效應(yīng)問題，心理學(xué)界已經(jīng)做過大量的科學(xué)研究。
10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A進(jìn)化心理學(xué)與進(jìn)化生物學(xué)對(duì)開花植物進(jìn)化的認(rèn)識(shí)是一致的。
B鮮花不僅能使人露出笑容，而且還能提高記憶力，促進(jìn)思維功能發(fā)展。
C科學(xué)研究證實(shí)，鮮花跟食物采集息息相關(guān)，所以人類“從感情上”喜歡花。
D對(duì)人類來說，開花植物既沒有食用價(jià)值，也沒有其他基本生存價(jià)值。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成11—14題。
嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲候請(qǐng)余修縣志。未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，有貲。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽(yáng)，抑郁無聊，益跅弛，不問生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽(yáng)。豐為兒時(shí)，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學(xué)賈。晨有老人過肆，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進(jìn)。事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問輒去。母脫有不當(dāng)意，或端坐不語(yǔ)，豐大懼，皇皇然若無所容。視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退。其子孫遠(yuǎn)見者，言其寢將寐，必呼阿母；將寤，又如之，殆不自覺也。豐年四十二，過吳山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隱德，當(dāng)有子，富壽康寧，自今始矣?！必S 致富，有子二人、孫六人，年八十四卒，如相者言。豐于鄉(xiāng)里能行其德，有長(zhǎng)者行。嘗與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物。以告豐，豐急令如故藏，誡勿言，其來待之如初。高傅占言曰：“富陽(yáng)人多稱豐能施與好人。然豐嘗曰：‘吾愧吳翁、焦翁。’”吳翁者，徽州人，貴于富陽(yáng)。每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸。二人者，今以問富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我。”嗚呼，市巷中固不乏士哉！ （清·張惠言《周維城傳》，略有刪節(jié)）
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A流寓富陽(yáng)，抑郁無聊 無聊：精神無所寄托
B益跅弛，不問生產(chǎn) 生產(chǎn)：生活與財(cái)產(chǎn)
C殆不自覺也 自覺：自己意識(shí)到
D吾生平感婦翁知我 生平：有生以來，平素
12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A故為之傳，以遺后之修志者
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲
B起坐行步，嘗先得其所欲
眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨
C視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退
夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D嘗與同賈者歸，豐既資之
問其與飲食者，皆富貴也
13.以下六句話，分別編為四組，全都說明周維城優(yōu)良品質(zhì)的一組是
①豐大懼，皇皇然若無所容 ②過吳山，有相者睨之良久
③是文如丹砂，公殆有隱德 ④豐急令如故藏，誡勿言
⑤吾愧吳翁、焦翁 ⑥默置其戶中，不使知也
A ①④⑤ B ①③④ C ②③⑥ D ②⑤⑥
14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A周維城祖上本為富人，后來家中發(fā)生火災(zāi)，周家資產(chǎn)蕩盡。十余歲時(shí)父親離世，他開始學(xué)習(xí)經(jīng)商，并因經(jīng)商而致富。
B作者并沒見過周維城，從他人的轉(zhuǎn)述中了解到他的許多事跡。在作者看來，周維城雖是商人，但身上具有士大夫的優(yōu)秀品質(zhì)，值得稱贊。
C高傅占曾向作者談起吳翁、焦翁，二翁均能施舍助人。周維城同樣也能施舍助人，只是與年長(zhǎng)的吳翁、焦翁相比，尚有些不如。
D焦翁出資讓漁人從洪水中救起許多落水者，并將他們留下來，供給飲食，等到他們賺了錢以后，再把他們分別遣送回家。
第Ⅱ卷（108分）
四、（18分）
15.把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
⑴遂大困，尋死富陽(yáng)。
⑵奇之，立許字以女。
⑶事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問輒去。
⑷已而或檢其裝，有豐肆中物。
16.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（6分）
江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩(shī)人。
前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩(shī)中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
17.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）
⑴_______________，園柳變鳴禽。（謝靈運(yùn)《登池上樓》）
⑵怨不在大，可畏惟人；______________，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）
⑶六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，____________ ，________________ .(王安石《桂枝香·金陵懷古》)
五、（18分）閱讀下面的文字，完成18—21題。
溯源
有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。
我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。
人呢？人又何嘗不然?
人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎? 人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還原。
人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國(guó)買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁(yè)，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。
我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩(shī)的長(zhǎng)江，歷史教科書的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我是中國(guó)，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。
有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。
海外的僑民，從中國(guó)帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長(zhǎng)流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。
我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。
我們的下一代呢？
（文章有刪改）
18.文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處？（6分）
19.概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源。（4分）
20.請(qǐng)分別說明以下句子在文中的含義。（4分）
⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。
⑵詩(shī)的長(zhǎng)江，歷史教科書的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流.
21.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A本文的兩句古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。
B文章第3自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡，結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束，使文章意味深長(zhǎng)。
C文章內(nèi)容豐富，線索分明，結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)失落文化根源的隱憂。
D文章情景并茂，以小見大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營(yíng)造出了濃郁的文化認(rèn)同感。
E文章第8自然段說“……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o”，是說“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，但因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧?kù)o。
六、（12分）
22.將下面的句子改寫成幾個(gè)短句（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)），做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（4分）
事實(shí)證明，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研是了解真實(shí)情況，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來，傾聽群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，從而使決策嚴(yán)格的做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)一種很好的方法和制度。
23.請(qǐng)擬一條以“食品安全”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（在10—20個(gè)字之間）（4分）
24.以“關(guān)愛”為開頭，仿寫兩個(gè)句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字?jǐn)?shù)相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。（4分）
〔例句〕 關(guān)愛是一個(gè)眼神，給人無聲的幸福。
關(guān)愛是一縷春風(fēng)，給人身心的舒暢。
七、（60分）
25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
皇帝造屋，百工齊集。，木匠、石匠暗暗競(jìng)賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來的。無法在當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭，這時(shí)，石匠想出了一個(gè)辦法，他把承托長(zhǎng)柱的石礅的平整 墩面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩設(shè)計(jì)，為中國(guó)建筑多增一份姿采。
這則故事寓有中國(guó)人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長(zhǎng)處，我們的長(zhǎng)處可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競(jìng)爭(zhēng)中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要。
請(qǐng)以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
【答案】
1.D 2.B 3.A 4.C 5.D 6.C
7.B 8.D 9.D 10.B
11.B 12.D 13.A 14.C
15.
⑴于是極度貧困，不久死在富陽(yáng)。
⑵認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
⑶事務(wù)雖然繁多，一定經(jīng)常到母親那里看望問候才離開。
⑷不久有人檢查他的行裝，發(fā)現(xiàn)有周豐商鋪中的物品。
16.這首詩(shī)寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。
17.
⑴池塘生春草
⑵載舟覆舟
⑶時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲
18. 好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）
②人的回歸是指精神上的回溯 ，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：人的回歸是指人的心靈，回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還源）
19.人類通過祖國(guó)的文字（或：母語(yǔ)）、故土的山川（或：風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時(shí)往事、往事記憶）三個(gè)方面尋根溯源。
20.⑴故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。
⑵因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長(zhǎng)江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長(zhǎng)江后，長(zhǎng)江所負(fù)載的各種意義（地理的、 文學(xué)的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。
21.AE
22.〔例1〕事實(shí)證明，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研是一種很好的制度，也是了解真實(shí)情況的好方法。它把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來，既能傾聽群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又能使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，還可以使領(lǐng)導(dǎo)決策嚴(yán)格地做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)。
〔例2〕各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常到基層調(diào)研，可以把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來，既能傾聽群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又能使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，從而使決策嚴(yán)格地做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)。事實(shí)證明，這是一種很好的制度，也是了解真實(shí)情況的好方法。
24.例句:
關(guān)愛是一句問候，給人春天的溫暖。
關(guān)愛是一場(chǎng)春雨，給人心田的滋潤(rùn)。