編者按：
胡錦濤主席曾說過：“學校的校長在精心培育人才方面負有特殊的責任?！眹鴦赵焊笨偫砝顛骨逡苍啻沃赋觯骸耙粋€好校長，帶領一批好教師，就能辦出一所好學?！?。從某種意義上講，“校長就是一個學校的靈魂”。作為一所學校的領導者、組織者、管理者，肩負著整個學校的發(fā)展重任，校長的水平影響著學校的教育質(zhì)量和水平。因此，作為一個學校的校長首先必須具有先進的教育思想、辦學理念以及對當下教育現(xiàn)象清醒的認識。我校黨委書記、校長汪正貴于2009年3月16日至5月19日，在參加省教育廳舉辦的校長班學習考察期間，就較育均衡、課程改革、教育的無良與無能、德育新概念、教育改革是滯后還是超前于社會改革等方面作了深入、冷靜、理性的思索、剖析，寫就了近萬言的《教育隨想》，現(xiàn)摘錄其中的部分以供參閱、體味。
教育隨想（摘錄）
汪正貴
引子：２００９年３月１６日至５月１９日，在省教育廳舉辦的校長班學習，學習考察期間所思所想，記之如下，以為備忘。
課程改革
現(xiàn)行的課程改革主要存在四個問題。一是選擇性問題。課改的一大初衷是突出課程的選擇性，而現(xiàn)實是考什么教什么，教什么學什么，不考不教，不教不學；而安徽高考方案是選修內(nèi)容指定考試范圍、均設為必做題，不知道這樣的選修有什么意義，課程的選擇性究竟體現(xiàn)在哪里，從根本上違背課改設計者的目的。至于選修二，大多數(shù)學校也是不予落實。
二是減負問題。減輕學生過重的課業(yè)負擔是課改宣稱的又一目標，但其實正好相反。從三年的課程安排來看，高一課程特別緊，加上校本課程、研究性學校等課程開設，完成教學進度壓力大，大多數(shù)學校均有補課；高二有學業(yè)水平測試，教師學生不敢懈??；高三迎戰(zhàn)高考，壓力無法減低。從教學來看，教師心中有新教材與老教材兩個知識結(jié)構(gòu)；同時有四個不配套，課標與教材不配套，新教材與教輔教參不配套，初中與高中教材銜接不配套，各學科知識銜接不配套。使得教師不得不新舊知識疊加，負擔不減反增。課改高舉減負的大旗，但在學業(yè)競爭激烈的中國實在難以奏效。
三是理想化問題，有人說新課改是一幫理想主義官員、一幫理想主義專家，在這個現(xiàn)實主義的時代，做了一件理想主義的事情。想當年美國的布魯納推動的結(jié)構(gòu)主義課程改革以失敗告終，原因也是犯了理想主義錯誤。我們今天也犯了布魯納的錯誤，他犯的我們都犯了，他沒犯的我們也犯了。課程設計者對于理論與實踐的結(jié)合、國際視野與本土實際的結(jié)合、專家設計與教師行為的結(jié)合、巨大的城鄉(xiāng)差別、課程改革與高考改革錯步等問題沒有很好應對，以自上而下的、運動式、突變式、大躍進式的辦法推進課程改革，需要反思。
四是繼承與創(chuàng)新問題。人類探索教育數(shù)千年，教育一直在不斷變革之中，古今中外仁者智者前赴后繼，但是到目前為止，似乎還沒有找到普適的完美的教育模式。教育的的所有變革和進步都是在對傳統(tǒng)的繼承而不是否定的基礎上的改進，我們不可能拋棄傳統(tǒng)來洗心革面，我們不能丟掉了教育教學傳統(tǒng)，又沒有建立現(xiàn)代的教育教學行為模式，最后只剩下現(xiàn)代的符號和標簽，又一次矯枉過正，只能等著下一次的反方向的重新矯枉過正。我們應該承認，對于教育來說，很多時候是魚與熊掌不可兼得，比如公平與效率、統(tǒng)一與個性、科學與人文、自由與紀律等等，都是教育的兩難，也是教育的鐘擺，不可兼顧而兩全。從創(chuàng)新來說，也要實事求是，不是一味求新，也并不是西方現(xiàn)行的就是好的，就是適合我們的。不能抱著金缽子要飯，丟掉自己的傳統(tǒng)。比如班級授課制本也來自西方，乃是工業(yè)革命的產(chǎn)物，而中國的傳統(tǒng)是因材施教，啟發(fā)式，小班化，自主學習，討論式教學。現(xiàn)在我們以為這是西方的教育精華，其實卻是我們祖宗的金缽，恰如王陽明的詩：“拋卻自家無盡藏，沿街托缽效貧兒”。這也是鐘擺效應，三十年河東，三十年河西。
教育的無良與無能
教育，特別是基礎教育，是為人的一生發(fā)展奠基，為國家教育事業(yè)發(fā)展奠基，為中華民族人口素質(zhì)的提高奠基，猶如萬丈高樓之根基，千里鐵軌之枕木，在教育體系中處于重中之中的地位（柳斌語）。但是實際上，激烈的學業(yè)競爭使得學校、家長和學生不堪重負，城鄉(xiāng)教育的差別使得教育的公平性、公益性難以實現(xiàn)，教育的公平與效率兩個維度都存在問題，特別是基礎教育既不能滿足社會和人民的需求，又很大程度上違背了教育的自身規(guī)律，使得教育的現(xiàn)實離教育的本質(zhì)越來越遠。
中國學生數(shù)是美國人口數(shù)的總和，中國一考定終身的殘酷現(xiàn)實，優(yōu)質(zhì)高中和高校資源的短缺，使得中國學生的競爭大大提前。在美國，小學玩得開心，中學也輕松，大學卻不太容易，博士沒有三年五載難以畢業(yè)；學業(yè)難度隨著學生年齡而加大。中國是競爭提前，小學就開始加壓，中學拚搏（命），大學混日子反而輕松，研究生就更容易，有錢有勢也可以隨便讀個博士裝點門面；不符合學生年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子在最需要發(fā)展天性的時候失去了自己的童年快樂和少年輕狂。為了明天，犧牲今天。但也有可能也犧牲了未來。面對如此的社會大背景，教育顯得如此無能、無力和無助。世上已無蔡元培，人間也無陶行知。
學校教育的無能也體現(xiàn)在學校失去自我，上被教育行政部門所左，下被社會和家長所右。誰都可以對教育說三道四，唯獨從事教育實踐的人三緘其口，集體失語，而在教育中的最大利益相關(guān)者——學生，最沒有話語權(quán)，成了沉默的大多數(shù)。這也是中國的獨特現(xiàn)象，由利益無關(guān)者決定利益攸關(guān)者的命運，譬如農(nóng)民也是如此，從來就沒有真正的農(nóng)民發(fā)出聲音，來討論事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的問題。
當然教育也不是萬能。從培養(yǎng)學生角度來說，所謂“上智與下愚不移”，特別好的學生不用教，特別差的學生教不好，也不是“沒有教不好的學生”。從教育的功能來說，教育也不可能承載民族復興的全部使命，如新課程改革號稱“為了中華民族的偉大復興，為了每一個學生的全面發(fā)展”，也是教育的不可承受之重。重壓之下，必有異形。
教育的無良使得教育走到了自己的反面。比如心理健康教育，心理健康本來是教育的應有之義，但是恰恰是教育自身（包括學校教育和家庭教育）造成了學生的心理問題，所謂師源性心理障礙也是此類，然后又通過所謂心理健康教育來救治學生的心理問題。這是一個教育的悖論：即由教育去解決教育自身產(chǎn)生的問題。恰如人擰著自己的頭發(fā)脫離地球。
比如身體健康，也本是教育的內(nèi)容之一，但恰恰是現(xiàn)行的教育導致青少年體質(zhì)下降，基礎教育本來是要為中華民族人口素質(zhì)的提高奠基，但教育卻造成下一代人口素質(zhì)的下降。一個中學生一個噴嚏打斷自己兩根肋骨。日本人認為：中國學生長期的靜坐與高營養(yǎng)，站起來不要說打仗，打架也不行了，影響國力競爭。中國青少年營養(yǎng)水平和形體發(fā)育水平不斷提高，但體能素質(zhì)近二十年持續(xù)下降。體質(zhì)：肌肉軟，韌帶硬，動作笨。據(jù)稱63.7%高中生入伍體檢身體不合格。學歷越高，視力越差，視力不良率大學生80%高中70%，初中50%，小學30%。日本青少年平均身高已超過中國，從小野蠻其體魄，學生一天一瓶牛奶計劃成為國策，已不再是“倭人”。
比如現(xiàn)行教育偏重智育，其實也不是重視真正的智力和能力，一是重應試學科，忽視非應試學科；二是重升學有望的學生，忽視后勁學生；三是重知識傳授、題海戰(zhàn)術(shù)、機械訓練，忽視智力的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，情感的陶冶。剝奪了學生的自主時間，也就剝奪了他更大發(fā)展的可能和機會。
再比如一些學校中學生不堪學業(yè)壓力而結(jié)束自己如花的生命，真真令人扼腕，讓從事教育的人羞愧。其實在這些孩子走向生命的懸崖背后，也有著教育工作者無形的推手。比如教師常說：“你看你們的父母、老師為你們的學習付出了多少……”言下之意，不言而喻。所以有人說，教師成為壓垮學生的最后一根稻草，教師利用學生的人性和善良，讓學生在沉重的學業(yè)壓力之外，又增添了道德的壓力，背負道德的十字架，使之承受不能承受的沉重，即便沒有扼殺孩子的生命，業(yè)已扼殺了學生的創(chuàng)造性。所以這已不是真正的教育，這是教育的異化，是偽教育，因為它已經(jīng)走向了自己的反面。
德育新概念
之一：生命教育
生命教育的概念是１９６８年美國學者唐納提出。核心是對生命的敬畏、愛和尊重。分為三個層次：生存教育——保存生命；生命價值教育——發(fā)展生命；死亡教育——生命是無價的，生命是不可逆的，是唯一的、獨特的，尊重熱愛生命。四個向度：人與自己——知已，發(fā)現(xiàn)自己，接受自己，贊美自己，轉(zhuǎn)化自己，鼓勵自己，愛護自己，挖掘自己；人與他人——知他，與他人和睦相處，關(guān)注群體倫理、弱勢群體和個體；人與環(huán)境——知物，包括建立生命共同體、關(guān)注自然和人文環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展；人與宇宙——知天，包括靈性超越的歷程，尋求永恒價值，生命歸宿等。
學校德育要將生命教育引入校園。
之二：國際理解教育
現(xiàn)在的世界是全球化時代，也是多種文明沖突與融合的時代。對青少年進行國際理解教育已成世界共識。核心內(nèi)容是培養(yǎng)國際視野，對世界不同民族、不同文化的尊重，對文化差異的理解、包容和分享。差異也是一種資源。費孝通提出的“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”是一種對待不同文化的良好態(tài)度。和實生物，同則不繼。所謂五音之謂美，五味之謂鮮，五色之謂彩，五金之謂堅。
如何進行國際理解教育。一是加強歷史課教學，讓學生理解不同文化產(chǎn)生的原因，以正面和積極的心態(tài)去面對不同的文化差異，從而消除對不同文化的恐懼和偏見；二是加強中外學生之間的交流，讓學生有機會適應不同的文化；加強外語教學，培養(yǎng)學生國際理解的能力，要創(chuàng)造條件開設除英語以外的其他外語課程；三是教育學生理解和重視全球性的危機和問題，如生態(tài)問題、環(huán)境問題、戰(zhàn)爭與和平問題、全球化背景下的民族傳統(tǒng)與文化傳承問題，等等，培養(yǎng)負責任的世界公民；三是克服歐美中心主義和民族主義。其實世界上的有些政治沖突的根源是本國的宣傳和教育偏見所致，恰恰是因為本國的長期帶有偏見的宣傳和教育，在本民族人民心中埋下了偏見的種子，最后這種全民的偏見會影響政治家的決策，如印度和巴基斯坦，如以前的中國大陸和臺灣，如南北朝鮮等。誤解產(chǎn)生偏見，偏見產(chǎn)生仇恨，仇恨引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭。暴力產(chǎn)生于無知，沖突產(chǎn)生于偏見。消除誤解和偏見需要對下一代進行國際理解教育。這也是全球化時代對教育的新要求。
之三：男生教育
中國的教育是否存在陰盛陽衰？從中小學的學生干部來看，女生多于男生；從大學的入學性別比例來看，女生多于男生；從公務員等錄取比例來看，女生多于男生……
很多學校皆然。全面發(fā)展的學生中，女生居多，形象、氣質(zhì)、口才、特長、素養(yǎng)俱佳者居多。男生的問題：訥于言，目光游移，行為不夠大方，氣質(zhì)不夠陽光，素養(yǎng)不夠全面，社會技能不夠強，等等。
過去我們提女生教育，現(xiàn)在是不是應該反過來要提男生教育？在考察對比中美學校后，此種感覺愈益強烈。美國學校男生在演講上的口才，在體育場上的風采，在舞會上的風度，在音樂劇演出中的氣質(zhì)，在交住中的落落大方，等等，給人留下深刻的印象。
問題在哪里：有人認為，現(xiàn)行的教育不利于男生陽剛之氣的培養(yǎng)。運動時間少，陽光照耀少，靜坐時間多，戶外活動少，學習壓力大，學?；顒由佟怯龑崱⒌掠?、體育弱、勞育空、藝術(shù)教育無的現(xiàn)行教育的結(jié)果。
怎么做？一是倡導陽光的學校文化，重視體育與健康。二是多開展課外活動，如演講比賽、辯論比賽，注意培養(yǎng)學生的語言表達能力；如校園劇演出，通過學生的角色扮演，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)；三是多開展社會實踐活動，培養(yǎng)男生的人際交往能力，社會技能和生活技能。男生應該是身體健康，氣質(zhì)大方、陽光，語言表達能力強，人際交往能力強，有一定的社會技能、生活技能、興趣特長。
這其實也是學校文化的問題。
教師對學生的影響也大。男教師特別是青年男教師也應當加強全面的自身修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基：我最看不起的教師是當著學生的面從口袋里掏出一張皺巴巴的手帕。
教育是農(nóng)業(yè)
葉圣陶 先生說過這樣的話：教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。啟示：一切珍貴的東西都是慢慢生長出來的，教育不可能像生產(chǎn)線那樣大批量地生產(chǎn)產(chǎn)品，也不可以拔苗助長；沒有兩片相同的葉子，教育不可以以一種模具生產(chǎn)相同的產(chǎn)品；種瓜得瓜，種豆得豆，不同的個體有不同的種子，也有不同的發(fā)展方向，一份辛勞一份收獲。
幾十年過去了，當初言者諄諄，而今聽者藐藐。
而今教育不僅像工業(yè)，也有商業(yè)化的傾向。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)；教師是園丁，不是工程師，更不是商人。
教育改革是滯后還是超前于社會改革
有人說：教育是計劃經(jīng)濟盤根錯節(jié)的最后一塊堡壘。言下之意，教育改革是中國改革的滯后者。這其實是將教育等同于經(jīng)濟領域，而恰恰忘了教育是上層建筑。
教育改革的困難重重，裹足不前，瞻前顧后，欲說還休，主要原因是中國的政治改革、社會改革滯后造成的，而不是相反。
教育改革可以作為社會改革的先導，但若有取得成功，則必須有社會改革、政治改革的隨后跟進。
教學方法本身不是目的
你所教的方法也是你所教的內(nèi)容。方法本身也是重要的，但教學方法必須為教學內(nèi)容服務，什么樣的內(nèi)容適合于什么樣的方法。沒有一個最好的教學方法，只有適合的教學方法；也肯定不存在一個適合所有教學內(nèi)容的方法。首先重要的是要教的內(nèi)容，其次才是教的方法。
因此，教學方法本身并不是目的。不能主要以教學方法來評判教學水平。
學校應該用主要的時間去做重要的事
學校最重要的事是育人，中學育人最重要的目標是：培養(yǎng)身心健康、品行端正、學業(yè)優(yōu)秀、興趣廣泛特長明顯等。但是我們現(xiàn)在最主要的時間只是在做其中之一：培養(yǎng)學業(yè)優(yōu)秀的學生，置其余目標于次要，甚至是不要。所以有人說是智育實、德育虛、體育弱、勞育無、美育差。
我們應該以最主要的時間去做最重要的事。