以往，頗多老師將蘇霍姆林斯基所說的“第二套教學大綱”理解為“課外閱讀”，在本次授課之前，經(jīng)過仔細研讀，已經(jīng)有部分學員意識到了“第二套教學大綱”并非“課外閱讀”，并大致能夠說出它們之間的區(qū)別。授課伊始，大家即圍繞這個問題進行討論：蘇霍姆林斯基所說的“第二套教學大綱”，和我們現(xiàn)在流行意義上所說的“課外閱讀”是否是同一概念？為什么？
講師對這個問題也進行了梳理。講師認為，蘇氏所說的“第二套教學大綱”，和現(xiàn)在流行意義上所說的“課外閱讀”是有顯著差異的：
（1）流行意義上的“課外閱讀”，通常是指豐富兒童精神生活的閱讀，而且側重于文學、文化閱讀，例如文學作品、名人傳記、歷史地理、報刊雜志、流行讀物等等。
（2）“課外閱讀”往往是無目的的，更強調(diào)的是拓展視野，豐富精神生活；“第二套教學大綱”有明顯的目的，即服務于“第一套教學大綱”，為學科學習構筑智力背景，因此，它也是“教學大綱”。
（3）“課外閱讀”僅指閱讀，而“第二套教學大綱”，則不僅僅包括閱讀（當然，閱讀是其中最主要的部分），還包括其他一切為“第一套教學大綱”構筑智力背景的內(nèi)容，例如在低年級特別強調(diào)的觀察，以及一些實驗等。
（4）因為“課外閱讀”在多數(shù)情況下是無目的的，因此它有可能會與學科教學發(fā)生沖突，并在處理不當時導致學習效率的下降；（一般而言，“課外閱讀”會促進學科學習尤其是文科學習）而“第二套教學大綱”，則因為是服務于“第一套教學大綱”，因此本質(zhì)上是不沖突的，會提高而不是降低學科學習成績。
（5）“課外閱讀”對教師指導性的要求不高，通常只要教師做方向性的引導即可，或提供一定數(shù)量的參考書目。而“第二套教學大綱”則對教師指導性要求極高，或者說對教師專業(yè)發(fā)展的要求極高，要求教師對“第一套教學大綱”有比較深刻的理解，并具有相當寬廣的專業(yè)視野，才能夠比較好地有針對性地設計“第二套教學大綱”；并且，這種設計，也往往不是一次性完成的，而是隨著專業(yè)發(fā)展逐漸形成，并不斷更新調(diào)整的。
那么，新教育兒童課程，是屬于“第二套教學大綱”嗎？為什么？
馬玲老師有一段話，比較好地概括了“第二套教學大綱”與兒童課程的異同：
從這里（上圖）可以看出兒童課程的超學科或綜合特點，也可以看出它既可以與學科緊密關聯(lián)，也可以與學科教學保持較遠的距離，這一切取決于當前學科對于兒童生命發(fā)展的意義：即當它過于窄小的時候，兒童課程能夠起到豐富整個生命的作用；而當學科學習出現(xiàn)困難的時候，那么它也可以調(diào)整提供類似蘇氏第二套大綱的幫助。
兒童課程，第二套大綱，課外閱讀……它們的目的不同。第二套大綱是單純服務于第一套大綱，為其鋪路的；兒童課程是著眼于兒童整體生命的；課外閱讀，是豐富學習的精神生活的。整體生命的意思，就是讓生命保持在一種較完整的狀態(tài)。所以它或補一套大綱之忽略（沒有的），或矯一套大綱之抽象（智力背景）。
二
那么，何謂第二套大綱？
先看馬玲老師的一段總結：
第二套大綱，主要表達了蘇霍姆林斯基的認知理論（重點在現(xiàn)象和知識的關系）。我們用這樣的一幅圖來具體說明：
現(xiàn)象與知識的關系，我們可以用“冰山理論”來理解，如果說公式、概念、規(guī)則、理論等（第一套大綱要求掌握的知識）是能看到的冰山的話（虛線上的部分），那么您千萬不要忘記，在深深的海水中還深藏著更為廣闊更為龐大的冰山部分——大量的、豐富多彩的自然界的現(xiàn)象。沒有它們，也就不會有“冰山一角”露出來。人類的知識，不就是千百萬年來，人們在應對環(huán)境把握環(huán)境時形成的一套有效的組織系統(tǒng)嗎？
現(xiàn)象與知識的關系，我們還可以用“浪漫－精確－綜合”認知理論（懷特海）來理解。懷特海認為，“浪漫－精確－綜合”是人類認知發(fā)展的三個階段，互相包含又螺旋上升。不僅兒童、青少年的認知發(fā)展遵循其規(guī)律，而且在學科的學習上，也同樣要遵循其規(guī)律?！袄寺彪A段，就是擁有大量的相關基礎現(xiàn)象，“精確”階段，即對現(xiàn)象進行精確分析，形成原理（知識）。譬如要學習“A+B=B+A”，那么頭腦中就要擁有眾多的現(xiàn)象“1+2=2+1”，“4+5=5+4”，“120+210=210+120”……；要學習《人間詞話》，那么頭腦中就要最少擁有幾百首唐詩宋詞；其他學科也是如此?？傊?，浪漫階段是精確階段的前提和基礎。
但是，在學科學習中，容易出現(xiàn)的最大問題就是，學生對于要牢記的知識，缺乏必要的浪漫階段基礎，因此就造成了“死記硬背”的學習方式，而我們知道，“任何一種知識，除非成了個體的經(jīng)驗，并促進比過去更優(yōu)質(zhì)的行動，否則它就沒有意義，甚至會成為遮蔽生命的死物。（干國祥語）”
在蘇霍姆林斯基的教育循環(huán)圈里：生命在勞動（學習）過程中克服困難、獲取成功，進而獲得高度的自我感受（自信自尊），以及責任感與意志力，和渴望再度通過學習、通過克服學習（勞動）中的困難而獲得幸福的動機。這是一切優(yōu)質(zhì)教育的基礎。很重要的一個教育環(huán)節(jié)，就是老師要幫助學生克服學習中的困難，使其獲得成功，獲得自尊自信感。而老師若要幫助學生克服學習困難，那么“第二套大綱”，對于個體經(jīng)驗的浪漫階段的補充，就必不可少。
請注意，在這里，蘇霍姆林斯基并沒有說到教學法。而只是說了“第二套大綱”對于打通認知過程，建立現(xiàn)象與知識間的聯(lián)系的原理（馬玲注：需要注意的是，閱讀只是提供大量現(xiàn)象的一種途徑，而達到這個目的，方法還有很多，譬如觀察、實驗等）。
那么，我們可以在理解了這個原理的基礎上，更深入地再想一想具體學科上的運用：
對于科學學科（物理學、生物學），“第二套大綱”最為適用，為學生提供大量相關自然現(xiàn)象，讓其“觀察實驗思考”；（其實蘇從學前班一直到小學四年級進行的藍天下的“思維課”即有此意義。）
對于語文學科，“第二套大綱”則是“大量課外閱讀”（尤其是小學，因小學本身就處在人生認知發(fā)展的浪漫期；而中學則可以“主題閱讀”的方式，提供大量背景資料，譬如學習小說“典型”這一知識點，那么是一定要閱讀相當量的優(yōu)質(zhì)小說的。）
簡言之，第二套大綱就是那些第一套大綱中的核心知識所關聯(lián)的事物——自然現(xiàn)象，有待用核心知識分析的文學作品，對事物的浪漫式的理解（作為精確理解的基礎）……從過程論的角度，它們是同一個知識主題的浪漫認識（第二套大綱）和精確認識（第一套大綱）；從知識論的角度，他們一是現(xiàn)象或素材（第二套大綱），一是從中提取的知識，或用以解釋現(xiàn)象的知識（第一套大綱）。